Elementos históricos, planteamiento común de la Eclesiología y la Pastoral.

III Capítulo.-
Elementos históricos, planteamiento común de la Eclesiología y la Pastoral.

1. Nacimiento y Desarrollo

• Su nacimiento y primer desarrollo comenzó por Alemania.
• Está relacionada con el concilio de Trento, pero hoy podemos ver sus concepciones modernas.
• La unilateralidad de la Iglesia post-tridentina en su concepción eclesiológica contrarrestó la reforma.
• Uno de los hechos históricos es el Josefinismo: donde el Emperador Josefo II impuso que el estado es el soberano y la Iglesia por tanto se somete a él.
• Decadencia de las ciencias pastorales.
Aparición de conformidades
 Centralidad de la figura del Pastor
 Los deberes del Pastor están en enseñar, santificar y proteger a su grey.

 El Sacerdote fue visto como un funcionario estatal, y en esta problemática nace la Teología Pastoral como un arte más que una ciencia.
 Con sus luces y sombras la Teología Pastoral comunica a la Iglesia con la sociedad.
Ejes de la reforma pastoral
 Se buscó la identidad del Pastor con Cristo.
 La pastoral se convierte en aspecto de estudio teológico en la Iglesia que luego la lleva a ser la práctica de los pastores.
La unidad eclesiológica y pastoral en su nacimiento
 Se da un concepto de Iglesia tanto en la eclesiología como en la pastoral.
 Se detiene especialmente en los medios que conducen al sociedad.
 Están marcadas por problemas de fe.

2. Época de los manuales de pastoral

 Los del siglo pasado son el fruto del concilio Vaticano I.
 Su tarea es llevar la obra de Cristo Buen Pastor.
 La tarea del Pastoral de Jesús Buen Pastor continua en lo profético, sacerdotal y real. (Enseñar, Santificar y Regir).
 La cura de almas desde una visión antropológica.
Relaciones con las ideas eclesiológicas
• El Concilio Vaticano I, fue un acontecimiento eclesial importante que dio pautas pastorales.

 La figura del Pastor queda claramente jerarquizada.
 Los laicos pasan a ser figuras pasivas.
 Los métodos que se utilizaron fueron escolásticos haciendo que se retrocediera a algo ya superado.
 Todo se enfoca a defender la institución.
 Sin embargo varios autores dieron nuevas ideas para que la Iglesia tomase nuevos rumbos.

3. Renovaciones y repercusiones pastorales teológicas

 La insuficiencia de los manuales

 Su lenguaje no se adaptaba a la época ni a una realización en las tareas del Pastor.
 La sociedad cambió y por ende el pastor debe cambiar.
 El cambio de conciencia dentro de la Iglesia impulsó el cambio.

 La repercusión pastoral de la teología del cuerpo de Cristo.

 La época que se vivió de guerras fue de gran repercusión para el nacimiento de nuevas ideas pastorales.
 Hubo el estudio de dos temas: la eclesiología del cuerpo de Cristo y la práctica eclesial del pueblo.

 Renovaciones eclesiológicas.

 Se observa el triunfo de la Teología.
 Misterio y Pastoral van de la mano bajo hechos concretos de experiencia.

 Lo jurídico y lo eclesial hacen que la Iglesia se conserve en su obrar y actuar con la imagen salvificadora de Cristo repitiendo estructuras de su ser y obrar.

4. Renovaciones y repercusiones pastorales prácticas

 Se habla de la eclesiología del pueblo de Dios, de Sacramento y Pastoral de conjunto.
Pastoral de conjunto
 Las técnicas pastorales tienen su surgimiento en Francia en la época de la guerra mundial.

• Se crea la reflexión teológica para poder dar soluciones a exigencias de la época.
• Teoría y práctica caminan juntas para poder estructurar y lograr ámbitos nuevos pastorales al servicio de los demás.
• Surgen estructuras:

 Movimientos de grupos en Francia
 Movimientos de los curas obreros
 Movimiento de la renovación pastoral en Francia

• Logran:

 Diferentes estructuraciones de la Iglesia en el mundo.
 Se logra trabajar en conjunto
 Se empieza a trabajar la práctica de lo planteado

• Crisis:

 Sociedad e Iglesia caminan separadas
 La Iglesia y sociedad tienen ideas distintas
 La Iglesia misionera rompe la visión unificada del culto
 La renovación no fue autentica sino fruto de un proceso

• Realizaciones:

 Descubrimiento
 Salvación de la sociedad
 Medios y agentes de pastoral en conjunto
 Iglesia diocesana como acción de Pastoral de conjunto
Relaciones con la Eclesiología Sacramental
 No se observa una unión de la cual una dependa de la otra, sino una estrecha relación, las primeras coincidencias están en la raíz de las dos:

• Rompen con esquemas fijos.
• Ambas son el resultado de una crítica de la Iglesia.
• Repercuten en un proceso de misión en la acción de la Iglesia.
• La Iglesia es sacramento de salvación por tanto se preocupa por los destinatarios de la salvación.
• El trabajo pastoral ya no depende de uno sino de todo el pueblo de Dios.